Jinên Kurd li Rûsyayê wekî beşek ji dîyasporayê tên danasîn ku hebûna wan li Yekîtiya Sovyetê û paşê li Rûsyayê bi koçberiya ji Asyaya Navîn û Qafqasyayê di serdema Sovyetê de dest pê kir û paşê di salên 1990’î de hejmara wan zêde bû. Berevajî herêma xwe ya dîrokî, ku ew bi awayekî çalak beşdarî têkoşîna siyasî dibin, li Rûsyayê jinên Kurd beşek ji civateka pirneteweyî ne û di heman demê de kevneşopiyên xwe yên çandî diparêzin û di nav civaka Rûsyayê de entegre dibin…
Di nêrîna pêşîn de, bi encamên şoreşa çandî ya Sovyetê, di nav Kurdan de di beşa aliyên zayendî de pir nakokî hene. Ji aliyekî ve, di encamê de azadkirina jinên Kurd bi şiklê beşdarbûna wan a mezintir di jiyana giştî de, lê ji aliyê din ve, Jinên Kurd qet negihîştin hêza cidî û rola xwe bi rastîn wernegirtin, hetta di asta herêmî de jî. Pêşî, siyaseta neteweyî ya Sovyetê ya modernîzasyona sosyalîst a bilez bi rêya avakirina neteweyî ya pir-astî û pêşxistina komên etnîkî yên piçûk jî temenkurt bû, ji ber ku bi tevahî ji deh salan zêdetir nedomand. Di rewşa Kurdan de, xweseriya wan sê salan jî nedomand, lê bi gelemperî, jixwe di nîvê duyemîn ê salên 1930’an de, ji ber gefa şer û nebûna çavkanîyan li Yekîtiya Sovyetê, piraniya bernameyên cudakariya erênî ya komên etnîkî yên hindikahî yên li jêr asta neteweyên sernavê yên komarên yekîtî û xweser hatin qutkirin. Ya duyemîn, ev siyaset di bin şert û mercên asta pir nizm a perwerdehîya dezgehên dewletê de, bingehek pispor a herî kêm, kêmasiyek zêde ya personelên jêhatî li ser hemî mijaran de dest pê kir, ku bû sedema bêfikirî, nelihevhatî û kaosê di pêkanîna wê de.
Coşa Netewî
Hilweşîna Yekîtiya Sovyetê, Kurdên Yekîtiya Sovyetê xist rewşek dijwar, dibe ku ji nav hemû gelên dewleta Sovyetê ya berê, ya herî dijwar bû. Pêvajoya serweriya komaran bandorek tûj li ser rewşa aborî û siyasî ya tevahiya nifûsa Yekîtiya Sovyetê kir, lê di asteke mezintir de van pirsgirêkan bandor li ser nifûsa bi navê “ne-navdar”, ango ne-xwecihî ya dewletên serbixwe yên nû kir. Li ser pêla ‘’coşa neteweyî’’, rayedarên nû yên komarên Sovyetê yên berê dest bi binpêkirina mafên kêmnetewan kirin, hin ji wan zilm kirin û bi tundî û pêkutiyên fîzîkî gef li wan xwarin. Hêjayî gotinê ye ku ev yek bi giranî ji avahiyên dewletê û partiyên xwedî hişmendiya neteweyî pêk hat. Pratîka Sovyetê ya beşdarkirina jinên Kurd di çalakiyên civakî û siyasî de tenê mînakek taybetî ya sepandina siyaseta standardîzekirî ya Sovyetê ya wê demê bû. Hikûmeta Sovyetê hewl da ku tiştekî wisa li ser, belkî, hemî gelên Sovyetê bike. Digel vê yekê, sedem hene ku mirov bibêje ku nêzîkatî û rêbazên Sovyetê bandorek mezintir li ser Kurdên Yekîtiya Sovyetê û eşîrên wan ên li derveyî welêt ji komên din ên etnîkî kir.
Mezinbûna hişmendiya xwe ya etnîkî, tevgerên neteweyî, dijwarbûna pêvajoyên koçberiyê, çalakiyên tevgerên mafên mirovan ku mijara mafên welatiyên ji neteweyên cûda anîn ziman, di destpêka sedsala 21’an de pirsgirêka kêmneteweyan kir. Ev pêkhate li welatên cûda bi têgehên cûda têne pênasekirin: komên etnîkî an zimanî, kêmneteweyên etnîkî an neteweyî. Destûra Bingehîn a Federasyona Rûsyayê ku prensîba wekheviya gelên ku li ser axa Rûsyayê dijîn îlan kiriye, diyar dike ku parastina mafên kêmneteweyan yek ji berpirsiyariyên dewleta Rûsyayê ye. Li ser bingeha wê rastiyê ku têgeha “kêmneteweya neteweyî” di wêjeyê de bi awayên cûda tê şîrovekirin, em ê têgihîştina xwe ya wê formule bikin. Bi wateya herî fireh, bi kêmneteweyên neteweyî em komek nûnerên komeke etnîkî ya taybetî dihesibînin ku ne xwediyê dewleta xwe ya neteweyî an jî hebûna neteweyî-herêmî ye û ne girêdayî gelên xwecihî yên hindik-hejmar e, li derveyî wargeha kevneşopî, di hawîrdorek etnîkî ya biyanî de dijî û nasnameya xwe, ziman û çanda xwe diparêze. Diyasporaya Kurd a Rûsyayê bi awayekî mafdar wekî kêmneteweyeke etnîkî tê hesibandin. Ji ber pirsgirêkên ku li Kurdistana etnîkî diqewimin, aliyê siyasî yê nûjen ê diyasporaya Kurd a Rûsyayê her ku diçe girîngtir dibe.
Dîroka rêxistinbûna giştî ya jinên Kurd
Di pêkanîna şoreşa çandî û avakirina sosyalîst de, jin wekî rezervek girîng a personelê dihatin hesibandin. Ji ber vê yekê, divê rola jinan di civakê de ji nû ve were nirxandin û bi taybetî li ser kategoriya herî bindest a jinan li Yekîtiya Sovyetê – “jinên Rojhilat” – were teqez kirin. Peyva “Rojhilat” ji bo hemî jinên Asyayî yên li Yekîtiya Sovyetê, tevî yên ku li Sîbîrya û Kafkasyayê û her weha li Asyaya Navîn dijîn, dihat bikar anîn. Ev yek bi beşdarbûna pisporên rojhilatnas di pêşxistin û pêkanîna siyaseta dewletê ya têkildar de hate hêsankirin ku ji salên 1920 û 1930’an de hîn jî bi van kategoriyên giştî dixebitin. Di heman demê de, rojhilatnasîyên Sovyetê hewl dan ku ji pratîka karanîna têgehên rojhilatnasîya rojavayî dûr bikevin û komên etnîkî yên rojhilatî yên cihêreng û awayê jiyana wan bêtir ji hev cuda kirin. Dîroka rêxistinbûna giştî ya jinên Kurd li Rûsya û welatên din ên Sovyeta berê çend dehsalan vedigere. Pêvajoya yekbûna jinan ji derfetên îzole yên jinên Kurd ên Sovyetê yên wekî Pashayeva Lamara Borisovna (Doktorê Zanistên Biyolojîk) û Aloyeva Lyusya Mamedovna (etnograf, Doktorê Zanistên Dîrokî), ku bi hezaran jinên Kurd jê îlham girtin, ber bi bilindbûnek perwerdehî û ronakbîr ve çûye û heta avakirina komeleyên girseyî yên ku wekî bingeha avahiya civaka sivîl xizmet dikin. Hin ji beşên pêşîn û girîng ên xwerêxistinkirina jinan xebata civakî-siyasî û çalakiyên kedê yên jinên Kurd ên Yekîtiya Sovyetê di dema Şerê Cihanê yê Mezin de bûn.
Di dema hilweşîna Yekîtiya Sovyetê û piştî salên alozî, jinên Kurd ên Rûsyayê bi awayekî çalak beşdarî alîkariya bi sedan malbatan bûn ku, di herikîna pêvajoyên koçberiyê de li qada piştî-Sovyetê, xwe bi tevahî bêparastin li hember hejmarek pirsgirêkên hem aborî, hem civakî û hem jî qanûnî dîtin. Di dawiya salên 80’an – destpêka salên 90’an de, gelek rêxistinên Kurd li Rûsyayê derketin holê, bingeha saziyên desthilatdariyê yên civaka sivîl danîn. Di dawiya salên 1990’î de, aktîvîzma jinên Kurd di dawiyê de ji navendên înîsiyatîfê yên cuda û demkî yên çalak veguherî tevgereke tevahî ku jinên ji cûrbecûr pîşe, warên çalakiyê û komên civakî di nav xwe de digirt.
Xweserbûna komeleyên jinan
Taybetmendiyên girîng ên cihêreng ên xwerêxistinkirina jinên Kurd di demên berê û niha de ev in: Xweserbûna komeleyên jinan. Jin hem wekî beşek ji komeleyên neteweyî û çandî dixebitin û hem jî rêxistinên xwe bi endamên tenê jin pêş dixin. Ji bo nimûne, ji nîvê zêdetir endamên çalak ên dilxwaz û rêxistinî yên hemî komîteyên navxweyî yên Otonomîyên neteweyî ya çandî ya Kurdên Federasyona Rûsyayê jin in. Hebûna înîsiyatîfên jinan ne girêdayî çalakiyên yek an çend kesan e. Komeleyên jinan bûne laşê pêvajoya rêxistinkirinê û piştgiriya wê ya sereke. Rêxistinên jinên Kurd, wekî dengê civaka Kurd li Rûsyayê, bi dewletê re têkilî datînin, wekî girêdanek di çareserkirina pirsgirêkên girîng ên civakî de tevdigerin.
Bername û projeyên rêxistinên jinan ên neteweyî
Xalek girîng ji bo têgihîştina çarçoveya erkên aktîvîzma jinan: civaka Kurd a Rûsyayê bi peyzajek çandî ya pir cihêreng tê temsîl kirin; hem ji Kurdên ku bi dîrokî li Rûsyayê jiyane û ji welatên cîran hatine û hem jî ji Kurdên ku ji welatên dûr ên biyanî koçî Rûsyayê dikin pêk tê. Cûrbecûr kevneşopiyên çandî di nav civakê de bi rastî di her tiştî de xuya dibe: ji merasîmên zewacê bigire heya ol. Xebata piralî ya tevgera jinên Kurd li Rûsyayê, hem di berjewendiya civaka Kurdî de û hem jî di berjewendiya hemû Rûsyayê de, armancên kêrhatî yên civakî pêk tîne. Li hin herêmên Rûsya’yê Komeleyên jinan ên giştî ji bo pêkanîna potansiyela kesane, afirîner û pîşeyî perspektîfan vedikin. Bername û projeyên rêxistinên jinan ên neteweyî ji bo beşdarbûnê vekirîne û ji bo jinên neteweyên cûda balkêş in. Bi piranî ji ber yekîtiya çalakvaniya jinan, jinên Kurd bûne aktorên ku rê û rêbazê destnîşan dikin.
